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Culture E Religioni Diverse Sperimentano La Morte Degli Animali Domestici In Modo Diverso
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Anonim

Il Grim Reaper, ampiamente considerato come la nostra immaginazione collettiva della morte, è davvero una figura spaventosa: incombente, crudele, ossuto e misterioso. Come suo agente di recitazione per animali domestici nell'ultimo decennio, mi sono reso conto che forse abbiamo sbagliato tutto e lui è stato frainteso. Dopotutto, influenza a parte, non credo di assomigliare affatto al mietitore.

Quando arrivo a un appuntamento per l'eutanasia domiciliare, la scena può variare ma generalmente va così: gli adulti che vivono in casa sono lì con il loro animale domestico. I bambini, se hanno figli, sono stati mandati via. C'è silenzio e tutti hanno trascorso la mattinata seduti e fissandosi l'un l'altro con terrore. E chi può biasimarli? Prendere la decisione di sopprimere un animale domestico è una cosa terribile e difficile da affrontare, e per la maggior parte le persone hanno pochissime indicazioni su come farlo.

A parte l'esperienza precedente, quale quadro di riferimento hanno le persone su come pianificare una morte? I veterinari sono per la maggior parte piuttosto non coinvolti quando si tratta degli aspetti emotivi della morte. "Quello che senti è meglio", diciamo, magari accompagnati da un abbraccio, un biglietto e un elenco di gruppi di supporto per la perdita di animali domestici. Le persone chiedono ai loro amici, che spesso li guardano come se fossero matti quando chiedono cosa dovrebbero fare. Quindi forse si appoggiano alla loro esperienza storica con la morte, che varia da luogo a luogo e tra le diverse religioni.

Il dolore è un'emozione universale in tutto il mondo, da un polo all'altro: tristezza, dolore, rabbia, pianto. Il lutto, tuttavia, il modo in cui elaboriamo quel dolore e andiamo avanti è il più vario possibile. In molte culture si osserva un periodo di lutto rigorosamente definito, che consente al lutto di provare il proprio dolore e comanda alla comunità di offrire sostegno al lutto.

Abbiamo molta comprensione di come le persone affrontano la morte umana: con la sepoltura, la cremazione rituale, una veglia funebre; ma quando si tratta di un animale domestico? Nessuno lo sa davvero, quindi la maggior parte delle persone non fa nulla.

Ma anche questo sostegno comunitario è carente in gran parte della nostra cultura occidentale, quando la consulenza ai moribondi non è svolta da consulenti spirituali, ma da medici che stanno cercando di evitare la morte. Che si tratti di animali domestici o persone, le persone su cui contiamo di più nel nostro momento di perdita non hanno molto da dire una volta che la morte si verifica effettivamente. Allora siamo da soli.

Il processo di lutto è un passaggio molto necessario nell'elaborazione del dolore, indipendentemente dal background: cristiani, ebrei, musulmani, indù o atei: tutti beneficiano di un processo di riconoscimento di una perdita. Stiamo migliorando nel riconoscere questo per le persone, ma abbiamo ancora molto lavoro da fare per fare il salto ai nostri animali domestici.

Quindi torniamo al mio lavoro con una famiglia tipica: di solito quando dico loro che i loro figli possono restare, sono accolto con estrema trepidazione o sollievo; paura di ciò che comporta il processo o la sensazione istintiva che i bambini dovrebbero far parte del processo. Accolgo con favore l'opportunità di lavorare con entrambi.

Il lavoro nell'assistenza di fine vita comporta sia un lavoro medico che di consulenza. L'eutanasia è una delle procedure mediche più semplici che facciamo: un'iniezione endovenosa. C'è un motivo per cui le persone pensano che le cure di fine vita siano il lavoro più duro che un veterinario deve svolgere, e chiaramente non è la parte medica di cui si parla.

Spesso siamo la prima esperienza di una famiglia con la morte e possiamo creare un quadro positivo o spaventarli per tutta la vita. Sto facendo del mio meglio per essere una buona fata della morte, ma so che abbiamo ancora molta strada da fare.

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Dott.ssa Jessica Vogelsang

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